找到相关内容134篇,用时42毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《东方时空》白岩松专访证严法师 (视频)

    他总是可以看到的都是真实人生,尤其在医院里面生老病死的事情,而且贫富贵贱都不分,一病都是来到医院。   白岩松:都是平等的。   证严:是,都是平等的,有的孤老无遗等等,这样在很多很多的个案里就...捐出来,给医学生做实验,给病理课去做实验,统统都是这样的很感人的,连这一位平常我们在照顾的应该说是孤老的妇人,我们这样的付出,而他也在半月台看到捐大体的很多的故事,他也从那里得到了信息,他也发现就是说...

    东方时空

    |慈济|白岩松|证严法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/191940414.html
  • 白岩松专访证严法师—爱是生活最单纯的源

    都是来到医院。 白岩松:都是平等的。 证严法师:是,都是平等的,有的孤老无遗等等,这样在很多很多的个案里就可以让孩子很自然的了解到有这样的人生。比如说青少年收上来的,有的伤都非常的严重,因为现在大家...就是说,当他身体健康的时候,为慈济,为社会,为人类而服务,当他到最后的时候,他还要把身体给捐出来,给医学生做实验,给病理课去做实验,统统都是这样的很感人的,连这一位平常我们在照顾的应该说是孤老的妇人,...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14402873160.html
  • 佛教慈善对当代社会的作用

    有“三福田”(悲田,敬田,恩田)、“八福田”、“看病福田”等多种分类,但都不出悲敬二大福田。在悲、敬二田中,佛教更关注以贫病、孤老为对象的悲田。据《像法决疑经》所述:“我于经中处处说布施,欲令出家人修慈悲心,布施贫穷、孤老乃至饿狗,我诸弟子不解我意,专施敬田不施悲田,敬田者即是佛法僧宝,悲田者贫穷、孤老乃至蚁子。此二种田,悲田最胜。”这种强调救助悲苦众生的悲田思想,是启发社会福利观念的理论来源之一...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095080805.html
  • 世纪之交的忧思──“庙产兴学”百年祭

    部分较有头脑者,却开出了一剂急功近利的“庙产兴学”药方,欲取宗教教团之产业,以充国民教育之经费。不管是出于善意的动机,还是出于混水摸鱼的险恶用心,庙产,似乎成了垂死孤老的一笔...

    王雷泉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845577.html
  • 中国佛教的慈善事业

    人伦师道,对三宝父母师长的供养等,悲田是对病者、贫穷、孤老,以及动物的爱护与布施收养,以及利益他人的公共福利事业等。   五是佛教的报恩思想,即我的生存,所有与我有关的有情无情均予我有恩,析之为四恩...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06595547878.html
  • 证严上人与慈济志业

    贫困孤老者无依无靠,倍觉凄冷寂寞,遂将之移作济贫,又添购数十条毛毯,决定办理冬令救济。并于发放当日备办素宴,提早与照顾户享用团圆饭,共度佳节。1973年(9月) 上人因见花东地区普遍贫穷,民众生病经常...

    证严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031948351.html
  • 慈善济世的现代菩萨

    慈善济世的现代菩萨  陈威逅   尽管在各个时代中,虽有国家政策的种种保护,可贵的是,民间亦有不少个人或团体,不忍众生的悲苦,以积极实际的行动,在黑暗的角落点灯,为孤苦的人伸出温暖的手。   平安、顺利,是人人所期待和需要的,然而在这充满苦聚的世间中,总会有生老病死等种种苦难的示现;尤其在不同时代,也产生不同问题,包括孤老、贫病、弱童、残障等,这些苦难存在社会的各个角落,也深深影响许多家庭。 ...

    陈威逅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070748930.html
  • 因果报应的形式

    的人青年,中年都很好,结果到了晚年,不是家中其他人遭灾就是光留着自己孤老病重,无吃无穿,无人照管;或者老来伤残,或者老来坐牢判刑等祸报,其道理和中年得祸报一样。 (二)生报:就是前生作孽今生报,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311452138.html
  • 西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十

    西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十  方 之   西魏和北周,都是两个时间不长的朝代。西魏建都长安,先后三帝,共22年(535—556),三帝都信奉佛教。但是长安的佛教,曾因北魏太武帝(424—452)拓拔焘灭佛,遭受过大破坏,佛事活动比较消沉。西魏文帝(535—550)元宝炬即位之后,“常行信舍,每运慈悲。大统元年(535),造般若寺,拯济孤老,供给病僧。诵《法花》①,身持净戒,...

    方 之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330252352.html
  • 佛教承担着对社会的责任

    信仰方面的普及,以及对民众阶层的文化影响。  社会福利方面。唐代朝廷除下令建立官寺之外,在武则天时期也命令设立悲田院以收容孤儿及孤老,设立养病院以对疾病者施医药的治疗,其经费均由官府支结,管理和经营则由...

    常宽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08104054889.html